Επικοινωνία

Μπορείτε να στείλετε το κείμενο σας στο info@vetonews.gr & veto910@otenet.gr. Τηλ. 6947323650 ΓΕΜΗ 165070036000 On Line Media 14499

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
ΣΠΥΡΟΣ ΚΟΥΤΑΒΑΣ

ΣΠΥΡΟΣ ΚΟΥΤΑΒΑΣ

Πτυχιούχος της ΣΤΕΦ του ΤΕΙ Δυτ. Μακεδονίας

Για 15 χρόνια ανταποκριτής στην Δυτική Μακεδονία του Mega channel, και για 12 χρόνια στην εφημερίδα ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ. Περαστικός  από το ημερήσιο Βήμα την εφημερίδα ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ και για δύο χρόνια στην εφημεριδα  ΕΞΟΥΣΙΑ. Μεγαλύτερο διάστημα στις περιφερειακές τηλεοράσεις  West channel και  Flash tv

Βρέθηκε κοντά στα γεγονότα της κρίσης στα Βαλκάνια. Την  Αλβανική εξέγερση  του 1997, τους βομβαρδισμούς στο Κοσσυφοπέδιο, το κύμα προσφύγων που δημιούργησε ο πόλεμος, και την Αλβανόφωνη εξέγερση στα Σκόπια με τους βομβαρδισμούς στο Αρατσίνοβο εως την Συμφωνια της Οχρίδας (1999-2001).

Κείμενα του στο παρελθόν έχουν φιλοξενηθεί σε αρκετές εφημερίδες της Περιφέρειας, ''Θάρρος, Πτολεμαίος και Πρωινός Λόγος''. Έχει γράψει τα κείμενα σε 9 ντοκιμαντέρ εκ των οποίων ένα συμμετείχε στο Διεθνές Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης.

Από τους βασικούς δημιουργούς της εφημερίδας vetonews.gr, όπου έχει την δική του στήλη στο editorial. 

Ορισμένα απο τα ρεπορτάζ στο ΑΠΕ ΜΠΕ, Mega, την Ελευθεροτυπία και οι έρευνες στο vetonews.gr έγιναν πρωτοσέλιδα στον ημερήσιο και ηλεκτρονικό τύπο. 

του Σπύρου Κουταβά

«Στην ιστορική και θρησκευτική παράδοση της Καστοριάς από τα χρόνια του Ιουστινιανού και στην συνέχεια ως  κέντρο του Μακεδονικού Αγώνα που από το 1903 αντιστάθηκε σθεναρά στην τουρκική κυριαρχία και στην εξάπλωση της βουλγαρικής Εξαρχίας» αναφέρθηκε η Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κατερίνα Σακελλαροπούλου κατά την αντιφώνηση στην τελετή ανακήρυξης της σε επίτιμη δημότη του Δήμου Καστοριάς.

Έκανε εκτενή αναφορά στις «φωτισμένες προσωπικότητες» που καλλιέργησαν τα γράμματα, τις τέχνες και τις παραδόσεις, μνημονεύοντας «τους αδελφούς Παναγιώτη και Ιωάννη Εμμανουήλ, που μαρτύρησαν δίπλα στον  Ρήγα Φεραίο, τον Αναστάσιο Πηχεών, τον ‘Ίωνα Δραγούμη, τον Μητροπολίτη Γερμανό Καραβαγγέλη και βέβαια τον Παύλο Μελά που έπεσε πολεμώντας στη γειτονική Στάτιστα». Αναφέρθηκε στην απελευθέρωση της πόλης το 1912 από τον Ελληνικό Στρατό που «μπήκε ως απελευθερωτής, για να επανενώσει την Καστοριά με τον εθνικό κορμό… η Καστοριά κομμάτι κραταιό της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, ξαναβρήκε το νήμα της μακραίωνης ιστορίας της ως αναπόσπαστο μέρος του ελληνισμού» σημείωσε.

Η Πρόεδρος της Δημοκρατίας έκανε ξεχωριστή αναφορά στα μέλη της δραστήριας και ανθηρής εβραϊκής κοινότητας που μακροημέρευσε στην πόλη και που η συντριπτική τους πλειοψηφία χάθηκε στα στρατόπεδα συγκέντρωσης των ναζί.  Επικαλούμενη τα λόγια του Καστοριανού συγγραφέα Ηλία Παπαμόσχου, ότι «ζωή δεν είναι τίποτα’ άλλο, παρά η μεταλαμπάδευση της μνήμης» ανέφερε ότι «το μνημείο των Εβραίων Μαρτύρων της Καστοριάς, θυμάτων του Ολοκαυτώματος που μεταφέρθηκαν στα στρατόπεδα θανάτου του Άουσβιτς και δεν ξαναγύρισαν ποτέ στις εστίες τους, μένει να μας θυμίζει τον αδόκητο αφανισμό τους και να καλεί σε επαγρύπνηση ώστε να μη ζήσουμε ποτέ ξανά ανάλογες, απάνθρωπες και βαθύτατα τραυματικές, ιστορικές εμπειρίες».

Έκανε αναφορά στην μεταποίηση της  γούνας κάτι που χαρακτηρίζει την πόλη από τον 16ο αιώνα έως τις μέρες μας και που όπως σημείωσε σήμερα «θεωρείται ένα από τα σημαντικότερα κέντρα παραγωγής και διάθεσης της γούνας παγκοσμίως». Εξέφρασε την αισιοδοξία της στην αντιμετώπιση των προβλημάτων του κλάδου λέγοντας ότι «ο δυναμισμός που ανέκαθεν χαρακτήριζε τον ακμαίο αυτόν κλάδο θα κερδίσει τη δύσκολη μάχη της διείσδυσης σε νέες αγορές». 

Δεν παρέλειψε να αναφερθεί στην σημερινή και μοντέρνα εικόνα της πόλης λέγοντας ότι με «το πλούσιο λιμναίο οικοσύστημα που διαθέτει σε συνδυασμό με τα διατηρημένα και  πανέμορφα αρχοντικά της, προσφέρεται σε όλες τις εποχές του χρόνου για ιστορικές και φυσιολατρικές περιηγήσεις».

Απευθυνόμενη στον δήμαρχο και το Δημοτικό συμβούλιο της πόλης τόνισε ότι «παρακολουθώ με ενδιαφέρον τις σημαντικές παρεμβάσεις περιβαλλοντικού ενδιαφέροντος που κάνετε στο δήμο και που προστατεύουν το ευαίσθητο οικοσύστημα της λίμνης». 

Δήλωσε παρούσα στην  προσπάθεια του δήμου που «αποβλέπει στην στήριξη της παραγωγικότητας και ενίσχυσης του πολιτισμικού κεφαλαίου της πόλης» και τόνισε λέγοντας ότι «θα χαρώ να συμμετάσχω στο μέτρο των δυνάμεών μου, στην κοινωνική και πολιτιστική ζωή μιας πόλης που κράτησε αλώβητη την εθνική ύπαρξή της, την εμπορική και βιοτεχνική της δραστηριότητα και την πνευματική της καρποφορία όλα τα προηγούμενα χρόνια».

Κλείνοντας την αντιφώνησή της  σημείωσε  «εύχομαι να συνεχίσετε αυτό το έργο με την ίδια επιμονή και ζέση στο μέλλον»

Η ανακήρυξη της σε επίτιμη δημότη του Δήμου Καστοριάς  έγινε σε πανηγυρική τελετή στην αίθουσα του Δημοτικού συμβουλίου της πόλης. Εκτός από τους δημοτικούς συμβούλους παρέστησαν οι βουλευτές Ζήσης Τζηκαλάγιας (ΝΔ), και Ολυμπία Τελιγιορίδου (ΣΥΡΙΖΑ – ΠΣ), η επικεφαλής του Γραφείου του Πρωθυπουργού στην Θεσσαλονίκη Μαρία Αντωνίου και ο περιφερειάρχης Δυτικής Μακεδονίας Γιώργος Κασαπίδης.

Στην προσφώνηση του ο δήμαρχος Γιάννης Κορεντσίδης είπε ότι στο   πρόσωπο της Προέδρου της Δημοκρατίας βλέπουμε «το σύμβολο ενότητας, της σύμπνοιας και της συνεργασίας του λαού και των πολιτικών δυνάμεων της χώρας… μας εμπνέουν και μας κάνουν υπερήφανους  το ήθος, η σωφροσύνη, η επιστημονική σας κατάρτιση, η κοινωνική σας ευαισθησία, η αγωνιστικότητα και η μαχητικότητα σας στην υπεράσπιση των εθνικών δικαίων καθως και η επαγρύπνησή σας στην ορθή λειτουργία του πολιτεύματος και τη διατήρηση συναινετικού κλίματος μεταξύ των πολιτικών δυνάμεων» κατέληξε ο δήμαρχος Καστοριάς.

Την ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου για την ανακήρυξη της κ. Σακελλαροπούλου σε επίτιμη δημότη του Δήμου Καστοριάς, διάβασε ο πρόεδρος Κίμων Μηταλίδης.

 Ο δήμαρχος απένειμε στην κ. Σακελλαροπούλου την επίσημη απόφαση του Δημοτικού συμβουλίου καθώς και Εικαστικό έργο με θέμα τα Ραγκουτσάρια της Καστοριάς της ζωγράφου Μερόπης Σωτηροπούλου. 

πηγή; ΑΠΕ ΜΠΕ

του Σπύρου Κουταβά

Στο ερώτημα εάν η χώρα έπρεπε να βαδίζει με γρήγορους η πιο αργούς ρυθμούς στο θέμα της απολιγνιτοποίησης και της μετάβασης της δυτικής Μακεδονίας σε άλλο μοντέλο οικονομικής ανάπτυξης, ο υπουργός Εσωτερικών Μάκης Βορίδης

Τετάρτη, 02 Νοεμβρίου 2022 18:04

Στην "υγειά" των κορόϊδων

Ο Παναγιώτης Μπογιατζίδης διοικητής της 3ης ΥΠΕ που εδρεύει στην Θεσσαλονίκη, φρόντισε από καιρού εις καιρό να αποζημιώνει πλουσιοπάροχα την δικηγορική

Του Σπύρου Κουταβά

Το "Ματωμένο Ημερολόγιο" του Αχιλλέα Γκούμα από το Μέγαρο Γρεβενών, είναι μια αυθεντική εξιστόρηση του Ελληνοϊταλικού πολέμου μέσα από τα πεδία των μαχών.  Σ’ ένα μικρό σημειωματάριο τσέπης, ο νεαρός Αχιλλέας κρατά

του Σπύρου Κουταβά

Την απαλλαγή των 9 κατηγορουμένων καθηγητών του Πανεπιστημίου δυτικής Μακεδονίας αλλά και πολιτών, στην υπόθεση των δωρεάν μεταπτυχιακών για τα παιδιά των καθηγητών του ιδρύματος, από τις κατηγορίες της παράβασης

του Σπύρου Κουταβά

Οι λίμνες των Πρεσπών, εκτός από το φυσικό τους κάλλος, είναι γνωστές και για τον αρχαιολογικό και βυζαντινό πλούτο τους, με τα πολυάριθμα σωζόμενα μνημεία. Ξεχωριστή θέση στο μνημειακό απόθεμα των Πρεσπών έχουν τα

 του Σπ. Κουταβά

Ενημέρωση στους νέους της Φλώρινας γύρω από τα σχέδια της κυβέρνησης για τη Δίκαιη Αναπτυξιακή Μετάβαση των ΠΕ Ενοτήτων Κοζάνης και Φλώρινας, πραγματοποίησε ο αναπληρωτής υπουργός Ανάπτυξης και Επενδύσεων,

Το καλοκαίρι του 2023 αναμένεται να συνδεθεί με το ηλεκτρικό σύστημα το φωτοβολταϊκό Πάρκο ισχύος 225 MW της Lightsource bp  στην Κοζάνη. Το Πάρκο δεν είναι ένας ενιαίος χώρος αλλά κατασκευάζεται  σε χορτολιβαδικές

του Σπύρου Κουταβά

Σε όλες τις φωτογραφίες εικονίζονται οι βουλευτές της ΝΔ, Αμανατίδης και Βρυζίδου απο ΠΕ Κοζάνης, οι βουλευτές

του Σπύρου Κουταβά

«Η Βασιλική του Αγ. Αχιλλείου δεν συνδέεται με την παρουσία και τα έργα του Τσάρου Σαμουήλ» που έδρασε στην ευρύτερη περιοχή της Πρέσπας τουλάχιστον για μια 15ετια. Αυτό αποδεικνύουν νεότερα στοιχεία της Αρχαιολογικής έρευνας, που ανακοινώθηκαν στο Συνέδριο για «το Πολιτιστικό απόθεμα και μνημειακό πλούτο των Πρεσπών» που έγινε Λαιμό της Πρέσπας  στο πλαίσιο του διασυνοριακού προγράμματος  Interreg – IPA CBC Ελλάδα – Δημοκρατία της Βόρειας Μακεδονίας και που όπως φαίνεται  αλλάζουν ορισμένα  δεδομένα για την ιστορία του μνημείου όπως για παράδειγμα οτι ο Τσάρος Σαμουήλ συνδέεται με την κατασκευή του. Το ιστορικό αφήγημα που είναι γνωστό έως σήμερα λέει  ότι η Βασιλική του Αγίου Αχιλλείου κτίστηκε μετά το 986, από τον Τσάρο των Βουλγάρων Σαμουήλ με σκοπό να στεγάσει το σκήνωμα του Αγίου Αχιλλείου, επισκόπου Λαρίσης, το οποίο είχαν μεταφέρει από τη Λάρισα τα βουλγαρικά στρατεύματα, μετά την ήττα τους από τους Βυζαντινούς στην μάχη του Σπερχειού (996 μ.Χ.) και την κατάληψη της πόλης. Επίσης ότι  ορισμένοι τάφοι και λάρνακες που έχουν βρεθεί εντός του ναού από την ανασκαφική έρευνα του καθηγητή Νικολάου Μουτσόπυολου αποδίδονται στον Αγ. Αχίλλειο αλλά και σε σημαίνοντα πρόσωπα της εποχής όπως τον ίδιο τον Τσάρο Σαμουήλ.

Ο Ανδρέας Τσώκας Αρχαιολόγος της εφορείας Φλώρινας με εξειδίκευση την Βυζαντινή περίοδο μιλώντας στο ΑΠΕ ΜΠΕ δηλώνει ότι «τα παραπάνω δεν ισχύουν» καθότι «δεν υπάρχει καμία αρχαιολογική ένδειξη που να συνδέει το συγκεκριμένο μνημείο με τα έργα και τις ημέρες του Σαμουήλ. Δεν υπάρχει το παραμικρό ανασκαφικό δεδομένο  ένα νόμισμα η κεραμικό που να συνδέει τον συγκεκριμένο ναό με την εποχή που ο Σαμουήλ έζησε στην ευρύτερη περιοχή». Ο κ. Τσωκας διευκρίνισε ότι υπάρχει μόνο ένα μικρό ερωτηματικό για κάποιες τοιχογραφίες της κόγχης του ιερού όπου αναγράφονται οι έδρες των επισκόπων που υπάγονταν στην Αρχιεπισκοπή Αχρίδας αλλά και αυτό είναι θέμα που χρήζει εκτενέστερης μελέτης.

Η Βασιλική του Αγ. Αχιλλείου ως προς το μέγεθός της, την τοποθεσία της και με βάση όσα αναφέρουν οι πρωτότυπες Βυζαντινές πηγές είναι ένα σπουδαίο μνημείο που προσελκύει το ενδιαφέρον ιστορικών και Αρχαιολόγων από πολύ νωρίς. Ο Ανδρέας Τσώκας αναφέρει ότι πρώτα οι Ρώσοι  δείχνουν ενδιαφέρον όταν το 1860 αρχίζουν να ψάχνουν την γύρω περιοχή  της Πρέσπας, για ν ’ακολουθήσει 100 χρόνια μετά, το 1961,  ο καθηγητής του ΑΠΘ Νικόλαος Μουτσόπουλος. Τα αρχαιολογικά ευρήματα και πολύ περισσότερο οι ερμηνείες γύρω από την ιστορία του ναού, αποτέλεσαν σημείο αντιπαραθέσεων σε ένα ευρύτερο βαλκανικό πλαίσιο κάτι που όπως αναφέρει ο κ. Τσώκας  δεν αφορά τους Αρχαιολόγους γιατί «εμείς επιθυμούμε να δούμε μόνο τα ανασκαφικά δεδομένα του ναού και τις πληροφορίες που αυτά διασώζουν».

Σε αυτό το πλαίσιο και με δεδομένα τα πολλά ερωτηματικά της επιστημονικής κοινότητας που είχαν προκαλέσει στο μακρύ παρελθόν οι ερμηνείες γύρω από τα ευρήματα της ανασκαφής του καθηγητή Μουτσόπουλου,  ο Ανδρέας Τσώκας και ο συναδελφός του Δημήτρης Ασημακόπουλος αμφότεροι Αρχαιολόγοι της Εφορείας Φλώρινας, επανατοποθέτησαν στο μικροσκόπιο της έρευνας τους όλα τα ευρήματα από την πρώτη ανασκαφή έως και σήμερα καθώς και τις σχετικές ανακοινώσεις. 

Τα στοιχεία που αναδιατυπώνουν το αφήγημα γύρω από τον Σαμουήλ και την σχέση του με την Βασιλική του Αγ. Αχιλλείου σύμφωνα με τους ερευνητές είναι τρία. Ο τάφος εντός του ιερού που θεωρείται ότι ανήκει στον Αγ. Αχίλλειο, το μέγεθος του κτίσματος της Βασιλικής  και η ανυπαρξία υπερώας εντός του ναού.  

Ο κ. Τσώκας αναφέρει ότι το μέγεθος του μνημείου του Αγ. Αχιλλείου είναι τεράστιο, είναι μόνο λίγα μέτρα μικρότερο από αυτό την Βασιλικής του Αγ. Δημητρίου στην Θεσσαλονίκη. Και αν η Βασιλικού ρυθμού μεγαλοπρέπεια του Αγ. Δημητρίου οροθετείται ως λατρευτικός χώρος μιας πληθυσμιακά ακμάζουσας Βυζαντινής Θεσσαλονίκης, τι συμβαίνει με το κτίσμα του Αγ. Αχιλλείου; Ως μεγαλοπρεπής χώρος λατρείας ποιο κοινό εξυπηρετεί; Ο κ. Τσώκας αναφέρει ότι στο νησακι του Αγ. Αχιλλείου «δεν έχει εντοπιστεί κάποιος οικισμός που θα μπορούσε να υποστηρίξει την ύπαρξη ενός τέτοιου μνημείου». Επισημαίνει όμως ότι υπάρχουν συγκεκριμένα ανασκαφικά και αρχαιολογικά δεδομένα «που προσδιορίζουν την ύπαρξη ενός μεγάλου  ναού, πριν από την Βασιλική του Αγ. Αχιλλείου που ανήκει στην παλαιοχριστιανική εποχή, δηλαδή τον 6ο Αιώνα». Ο ναός θα καταστραφεί από μια λεηλασία των Αλαμανών περίπου το 1045 και τόσο οι πηγές όσο και η αρχαιολογική έρευνα δείχνουν ότι στην συνέχεια «έχουμε ανακαίνιση του ναού που δεν συνδέεται με τον Σαμουήλ αλλά μ’ έναν δραστήριο επίσκοπο, τον Θεοφράστου Αχριδών που στον Αγ. Αχίλλειο διοργανώνει Επισκοπικές και Αρχιερατικές Συνόδους».

Σε ότι αφορά το θέμα του τάφου του Αγ. Αχιλλείου που βρίσκεται εντός του ιερού, ο κ. Τσώκας αναρωτιέται για την σκοπιμότητα ύπαρξης του εντός του διακονικού, «αφού ο Σαμουήλ τον παίρνει μαζί του από την Λάρισα προκειμένου να τον τοποθετήσει σε μέρος που θα συνδέεται με την βασιλεία του και να είναι λαϊκό προσκύνημα στους υπηκόους του όταν στο ανατολικό Ορθόδοξο δόγμα δεν υφίσταται Προσκυνηματικός τάφος μέσα στο ιερό  αφού η πρόσβαση στους λαϊκούς είναι απαγορευτική».

Ως προς το θέμα του υπερώου ο κ. Τσώκας ανέφερε ότι από την Αρχιτεκτονική μορφή του ναού «έχουμε Βασιλική χωρίς υπερώα καθότι δεν υπάρχει πρόσβαση η στοιχείο σκάλας που να οδηγεί στον πάνω όροφο». 

Επίσης, τα μεγαλοπρεπή μνημεία όπως η Βασιλική του Αγ. Αχιλλείου είναι δαπανηρά έργα, χρειάζονται χρήματα, χρόνο, τεχνίτες και ανθρώπους που θα τα κατασκευάσουν, ενώ σύμφωνα με τις ιστορικές πηγές ο Σαμουήλ δεν έμεινε στην περιοχή για πάνω από 15 χρόνια και αυτά όχι συνεχόμενα αφού βρίσκεται συνεχώς σε μια πολεμική κίνηση, κάνει εκστρατείες ενώ κάποια στιγμή μεταφέρει την εδρα του στην Αχρίδα. Ο κ. Τσώκας αναφέρει ότι γιαυτη την 15ετία «δεν έχει βρεθεί κάτι σε κεραμικό η νόμισμα από τα νομισματοκοπεία της εποχής που να συνδέεται με τον Τσάρο» ενώ στο ερώτημα εάν σε άλλες περιοχές την ίδια περίοδο υπάρχουν ευρήματα που συνδέονται η όχι με την παρουσία του, ανέφερε ότι «στην  Αχρίδα έχουν βρεθεί  νομίσματα που συνδέονται με αυτόν, ενώ στην περιοχή του Αμυνταίου μετά το 985 μ.Χ. υπάρχουν ανασκαφικά δεδομένα και νομίσματα από νομισματοκοπεία της εποχής που όμως δεν συνδέονται με τον Σαμουήλ». 

Καταλήγοντας ο κ. Τσώκας σημειώνει ότι το συγκεκριμένο μνημείο «διασώζει την δράση και λειτουργία ανθρώπων σε 1000 χρόνια κι ότι όλα αυτά πρέπει να τα κατανοούμε κι όχι να τα ερμηνεύουμε» ενώ τόνισε ότι  πρέπει «να δούμε εκ νέου την λειτουργία του μνημείου και το περιεχόμενό του, ως απόθεμα που αποδίδεται στο κοινό».

Η εργασία των Ανδρέα Τσώκα και Δημήτρη Ασημακόπουλου παρουσιάστηκε για πρώτη φορά ενώπιον της Αρχαιολογικής κοινότητας στην  34η ετήσια Αρχαιολογική Συνάντηση για το Έργο στη Μακεδονία και τη Θράκη που πραγματοποιήθηκε στην Θεσσαλονίκη το 2022 και ακολούθως στο Συνεδριο στο Λαιμό των Πρεσπών.

πηγη: ΑΠΕ ΜΠΕ