συνομιλεί με τον επιστημονικό διευθυντή του ΕΝΑ και επίκουρο καθηγητή Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Κρήτης Νίκο Ερηνάκη αναφορικά με τα ταυτοτικά στοιχεία των σύγχρονων ρευμάτων του συντηρητισμού και τις διαχωριστικές γραμμές αυτών με τα σύγχρονα ρεύματα του προοδευτισμού.
Ποιες οι διαφορές του νεοσυντηρητισμoύ με τον κλασικό συντηρητισμό; Ποιες είναι οι κυρίαρχες τάσεις αυτών σε διεθνές και, πιο συγκεκριμένα, ευρωπαϊκό επίπεδο; Τι είδους συντηρητισμός έχει αναπτυχθεί στην Ελλάδα, με ποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, και ποιες οι συγκλίσεις και αποκλίσεις με τα διεθνή ρεύματα;
Σε ποια σημεία θα μπορούσε να συμφωνεί ο συντηρητισμός με τον προοδευτισμό σε σχέση με τη φύση του ανθρώπου, των κοινοτήτων και των κοινωνιών και πού επικρατούν ριζικές διαφωνίες; Ποιες είναι οι διαφορετικές οπτικές αιχμής ως προς τις μεγάλες προκλήσεις της εποχής μας;
Με αναφορά τη σημασία του διαχωρισμού των τριών δομικών επίπεδων του συντηρητισμού σε ιδεολογικοπολιτικό, οικονομικό και κομματικό συζητούνται οι εκφάνσεις του συντηρητισμού στην ελληνική κοινωνία και το ελληνικό πολιτικό σύστημα, και πιο συγκεκριμένα η θέση της ΝΔ στο εγχώριο και ευρωπαϊκό πολιτικό φάσμα της δεξιάς, αλλά και η ιδιαίτερη σχέση της με το πολιτικό κέντρο σήμερα και στο μέλλον.
Ταυτόχρονα επί τάπητος τίθενται τα επίδικα ζητήματα σε ό,τι αφορά το επίκαιρο νομοσχέδιο για τον γάμο και την τεκνοθεσία των ομόφυλων ζευγαριών. Γιατί δεν είναι όσο προοδευτικό θα μπορούσε να είναι και ποια θα μπορούσαν να ήταν τα όρια του συντηρητισμού σε σχέση με το μέχρι πού θα μπορούσε να φτάσει ως πρωτοβουλία που εκφράζει μια από καιρό υπαρκτή κοινωνική ανάγκη τέτοιας σημασίας;
Επίσης, αναλύεται η διαφορά γένους, έθνους και κράτους ως προς την ελληνική περίπτωση και ποιος είναι ο ρόλος της γλώσσας και της θρησκείας στη συγκρότηση της όποιας συνέχειας ως προς την ελληνικότητα. Τέλος, συζητείται ο διαχωρισμός της θρησκείας ως πίστης με την εκκλησία ως ιεραρχία, και οι διαφορετικές προσεγγίσεις των προτάγματων της Ορθοδοξίας σε επίπεδο αξιών και ιδεών είτε ως ριζικά προοδευτικά είτε ως συντηρητικά.
Σε αυτά και άλλα παρόμοια ερωτήματα επιχειρεί να απαντήσει η συζήτηση που ακολουθεί: